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标题: 让我们来认识下这个德国人——卢安克 [打印本页]

作者: 475318078 时间: 2010-1-10 03:46 标题: 让我们来认识下这个德国人——卢安克

一个实践者的锲而不舍 ——在广西偏僻山区做教育实验的德国青年卢安克
一

我和卢安克坐在草地上，七八个小孩子滚在他怀里，常不常地打来打去。

我本能地拉住那孩子的手“不要这样”

“为什么不要这样？”

我就差说“阿姨不喜欢这样了”，绷住这句话，我试图劝他们“他会疼，会难受”

“他才不会”他们嘎嘎地笑，那个被打的小孩也乐。

卢安克坐在小孩当中，不作声，微笑地看着我无可奈何的样子。

我后来问他“我会忍不住想制止他们，甚至想要去说他们，这是我的第一个反应，可是你不这么做？”

“我知道他们身上以前发生的事情，还有他们不同的特点，都可以理解。”

“但是理解够吗？”

“如果已经理解，然后再去给他们说一句话，跟反感的一句话是不一样的。”

我哑口无言。

二

我采访姐弟俩。

弟弟卖力地劈柴，大家都觉得这镜头很动人，过一会儿火暗下来了，摄像机拍不清楚了，就停下来，说再添点柴。再过了一会儿，我让弟弟带我去他的菜地看看，他拒绝了。

“为什么呢？”我有点意外。

“你自己去”，他看都不看我。

我纳闷了一晚上。

卢安克第二天说给我听“那时候正烧火，你说你冷了，他很认真的，他一定要把那个木柴劈开来给你取暖，后来他发现，你是有目的的，你想采访有一个好的气氛，有做事情的镜头，有火的光，有等等的这样的目的，他发现的时候，他就觉得你没有百分之百地把自己交给他，他就不愿意接受你，而你要他带你去菜地看，他不愿意。”

我当时连害躁的感觉都顾不上有，只觉得头脑里有一个硬东西轰一下碎了。

“目的是好的，但是是空的。”他说。

“空的？

“空的，做不了的，如果是有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。

“你是说这样影响不到别人？”我下意识地喃喃自语。

“这个很奇怪，我以前也没想过，想影响别人，反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们，他们才不接受了。”

三

孩子在火边俯耳跟他说悄悄话。

“你肯定在说怎么考验我们”我猜。

卢安克对他笑“不行，他们城里人会不喜欢”。

我隐约听见一点“是要拉我们去玩泥巴？”

他转头问我“你喜欢土吗？”

“当然了”。我认为我喜欢，在我对我自己的想象里，我还认为自己喜欢在下着大雨的时候滚在野外的泥巴里呢。

采访结束之后，是傍晚六点多，天已经擦黑了，山里很冷。

卢安克忽然站住了，温和地问我“我们现在去，你去吗？”

“现在？”我愣住了。

我没想到我自己头脑中的第一反应是“我只带了一条牛仔裤”。

就这一个念头，一切已经逝去。

我根本不敢再回答我想去，那是做作，再非要努着去，弄得满身泥，甚至雀跃欢呼……只会是个丑陋的场面。

四

“当时发生什么了？”

“我记不起来了”

“那个时候你怎么想的？”

“我不知道该怎么说”。

他沉静地看着我，他在采访中有很多次说这两句话了。

一开始，我看着他，脑子里几乎有个嗡嗡的尖叫的声音“这个采访失败了，马上就要失败了”

之前曾经有同行，几乎是以命相胁地采访了他，但完全没有办法编成片子，就是因为媒体的常规经验，在他面前是行不通的。他不是要为难谁，他只回答真问题-----真正因为未知和交谈而生发的问题，而不是你已经在他书里看过的，想好编辑方案的，预知他会怎么回答，预知领导会在哪个地方点头，观众会在哪个地方掉眼泪的问题。

我放弃了。

我不带指望地坐在那儿，手里的提纲已经揉成了一团，这些年采访各种人物，熟极而流的职业经验，几乎土崩瓦解。

然后我发现我在跟他讲那个我小学的时候，近视后因为恐惧而把视力表背会的故事，是鬼使神差说出来的。我根本不知道自己会说这个，我甚至早就忘了这个事，但我现在把它说出来了，而且说了这么长一段。我以前约束过自己，绝不在电视采访时带入个人感受----这是我的禁忌。但我都不知道为什么，这个画着黑色惊叹号的禁忌也一起在尖叫中粉碎了。

我看节目的时候，发现我自己讲的时候目光向下，很羞涩，就象我八岁的时候一样。

五

然后我才知道，他说他不记得了，是真的不记得了。

“以前我的思考都在头脑里发生，我想到了，但我做不到。现在我不思考了，只感受，反而做到了我之前想做而做不到的，因为思考变成了生活，变成了行为。”

看他的博客，会清晰地看到他这个变化的过程。

他之前写过《与孩子的天性合作》，写下他的研究和经验。几十万字，现在他已经不再记得写过什么，他也不认为会有什么可借鉴的模式。他说他不再思考，也不再写了，只是感受。我当时看的时候担心他坠入虚无，直到采访时，才知道我头脑中的桩子插得何等之深。

“你认为孩子应该是什么样的呢？

“如果自己作为老师，带着一种想像，想像学生该怎么样，总是把他们的样子跟觉得该怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我没办法跟他们建立关系，这个想像就好象一面隔墙在学生和我的之间，所以我不要这个想像”

“我们平常接触到的一个很好的老师也会说，我想要一个有创造力的，有想象力的，什么样的学生，他也会有他的一个标准，难道你没有吗？

“那学生做不到，他会不会放弃呢，会不会怪这个学生？”

“可能会失望。”

“我以前考虑过很多方法，最后放弃了，方法都没有用，唯一有用的是老师的心态，老师心态最受影响的就是那种学生该怎么样的想像，他总是想着这个，他没办法进入适合学生的心态，没办法真正去看学生是怎么样子的，如果很开放地看得到，没有什么想像，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。”

所以他才说，他没有任何可写的了，他曾经在博客里以巨大的篇幅批评和反对过标准化教育，反对整齐划一的校园，反对“让人的心死去”的教育理念，他跟现实世界里的问题较着劲，现在他说他放弃了要改变什么的想法。我刚一听的时候也一惊。

他说“如果想改变中国的现状，然后带着这个目的做我做的事情，那我不用做了。幸好我不是这样的，我不想改变，我没有这个压力。”

我愣了好一会儿，才接着往下问“如果不是为了改变，那我们做什么？”

“当然会发生改变，改变自会发生，但这不是我的目的，也不是我的责任，也不是压在我的肩膀上的。”

“改变不是目的？”

“它压着太重了，也做不到”他说“但你不这么想的时候，它会自已发生”。

有人跟我形容过听他说话的感觉-----你以为是禅悟式的玄妙，其实背后是严整的逻辑体系，是一步步推导认识的结果。

“你原来也有过那种着急的要改变的状态，怎么就变了，就不那样了？

“慢慢理解为什么是这个样子，理解了就觉得当然是这样了。

“你对现实完全没有愤怒？

“没有。”

“你知道还会有一种危险是，当我们彻底地理解了现实的合理性，很多人就放弃了。”这是我的困惑。

“那可能还是因为想到自己要改变，所以没办法了，碰到障碍了，就放弃了。我也改变不了，但也不用改变，它还是会变。”

“那我们做什么呢？”

“把自己的事情做好。”

六

“你想要爱情吗？”我问他。

他四十一岁了，他在广西的农村从青年变成了成年人，他没有家，没有房子，没有孩子，光着脚穿着球鞋，因为那里买不到一双45码的袜子。

“我不知道爱情是什么，没经历过。”

我当时的反应，是心里一紧。

但他接下去说“我在电视上看过，觉得很奇怪。”

“奇怪？”

“电视上看那种爱情故事，根据什么感情产生的，我不知道。怎么说？一个人属于我？我想像不出来这种感受。”

他说过，他能够留在中国的原因之一，是他的父母从来不认为孩子属于自己。

我说“可是我就连在你身边这些小男孩的身上，都能看到他们对人本能的一种喜爱或者接近，这好像是天性吧？

“他们属于我，跟爱情的那种属于我不一样的。一种是能放开的，一种是放不开的。

“能放开什么？”我还是没听明白。

“学生走了，他们很容易就放开了，没有什么依赖的。但我看电视剧上那种爱情是放不开的，对方想走很痛苦的。”

“你不向往这种依赖和占有？”

“不。”

八

在节目后的留言里，都有一种共同的情绪，卢安克给人的，不是感动，不是那种会掉眼泪的感动，他让你呆坐在夜里，想“我现在过的这是什么样的生活？”

今天中午在江苏靖江，饭桌上，大家说到他，坐在我旁边的一个人也很触动，但他说“这样的人绝不能多”

“为什么？”

他看上去有点茫然，喃喃自语“会引起很多的矛盾……他在颠覆。”

这奇怪的话，我是理解的，他指的是越了解卢安克，越会引起人内心的冲突，会让人们对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问。

我问过卢安克“你会引起人们的疑问，他们会对原来这个标准，可能不加思考，现在会想这个对还是错，可是很多时候提出问题是危险的？

“如果怕自由，那就危险，自由是一种站不稳的状态。

“从哪儿去找到这种能不害怕的力量？”

“我觉得如果只有物质，那只有害怕，如果有比物质更重要的事情，就不用害怕了。”

他在片子中下过一个定义，“脑子里没有障碍才是自由”

七

我采访的孩子里有一个最皮的。

我跟任何别的学生说话，他都会跳进来问“说什么说什么说什么？”

等打算跟他说话的时候，他已经跳走了，或者把别人压在身子底下开始动手了，我采访他的时候，他急得不得了，前摇后晃。

他只有呆在卢安克怀里的时候，才能那么一呆十几分钟，象只小熊一样不动。即使是别人挑衅他，他也能呆住不还手。

“文明就是停下来想一想自己在做什么”卢安克说，但我从来没见过他跟孩子去讲这些道理。

“语言很多时候是假的”他说“一起经历过的事情才是真的”，他让他们一起拍电视剧，去扮演一个角色，一个最终明白“人的强大不是征服了什么，而是承受了什么”的孩子。

他陪着这些孩子长大，现在他们就要离开这所学校了。这些小孩子，一人一句写下他们的歌词组成一首歌，“我孤独站在，这冰冷的窗外……”“好汉不需要面子……”大家在钢琴上乱弹个旋律，然后卢安克记下来，他说，创造本来就是乱来。

这个最皮的孩子忽然说“要不要听我的？”
他说出的歌词让我大吃一惊，我捉住他胳膊，“你再说一遍”

他说“我们都不完美/但我愿为你作出/不可能的改善”

我问“你为谁写的？”

“他”他指向卢安克。
一些后续的文字
卢安克在东兰教书的事情经过部分媒体报道，引起了很多人的关注。有些人给他写信甚至跑到东兰找他，要求跟他一起住。可是，这些人却看不起这里的农民，这很让卢安克难过。卢安克想的是：如果我跟他们好，就会隔断我与农民的关系。我要做农民的朋友，那就不能理会这些外来客人。

　　卢安克不能理解的是：“他们为什么不报道东兰县350个每月只领150元工资的代课老师呢？”本来，卢安克还打算在城市开展一些教育活动，可是由于媒体报道产生的影响，使得他不愿意再公开搞活动，觉得不如躲藏在别人找不到他的地方。他对我们说，真想搬到半山腰的村庄去。
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这是我在柴静的博客上扒来的，看后疯了似的寻找任何有关卢安克的任何信息。我们发现我们忙碌了了那么久要寻找的东西竟然都在他一个人身上找到了，卢安克的伟大理想是这个时代最为缺乏的，我相信人类需要真正的理想主义者，但他不同于那些简单的牺牲奉献的人，他是有着极为清晰的大脑和极度务实的实践行为，我为他如此的执着而感到自身的懦弱。说卢安克伟大那是因为实在是感到自己那么的渺小，或许卢安克认为自己是多么的平凡，可正是这种平凡铸就了我们现在的人都无法超越的伟大。我不想批判什么吐槽或者埋怨，只是希望有心人看到此文能够去认识卢安克，然后想想我们所缺少什么和所拥有什么，或许各自都会找到不同的答案吧。

作者: yha85333 时间: 2010-1-10 07:25

其实，楼主，你错了，为什么说你错了？我们是中国人，不是德国人，也许，我要是有钱，我的儿子会去德国，我会这样教他，但是，我没钱，我们是在中国，我不会这样教他，国情不一样，不能一概而论。个人意见，请讨论。对或错，请明说，不要拍砖

作者: 1397111 时间: 2010-1-10 08:27

大部分外国人还是不错的，坏就坏在西方政客以及他们的传媒工具不断的丑化我们

作者: akak021 时间: 2010-1-10 10:09

最近代课老师都被清退了，他们没有任何“名分”，却在特定历史阶段发挥着积极作用，一旦他们“走”了，贫困地区的孩子谁来教育呢？
除了个别外国有钱的公益活动者像卢安可这样的人，哪些大学生愿意去偏远地方带孩子呢？
这位值得尊重的德国人说代课工资才150，代课教师也大都说着这样一句话：发工资的那天是他们最难受的一天。看到公办教师千儿八百的领工资，属于他们的那份，仅仅是人家的零头，谁也不想去领，直等到会计把钱送到手里。他们说，那种滋味简直叫人难以忍受...
国家教育财政完全应该向农村代课老师倾斜，补偿几十年来历史的欠账

作者: armysniper 时间: 2010-1-10 12:10

让我们的贪官都去山区扶贫吧，说不准会使山区比北京还富呢。

作者: 002193 时间: 2010-1-10 12:26

一个德国人克服种种困难在山区教育孩子，令俺敬佩。
大家向这位老外学习。干好自己的事情。中国大有前程。

作者: dxw1024 时间: 2010-1-10 12:53

太长了，看完眼睛都累了，不过还是没有搞清楚什么情况

作者: cs0601 时间: 2010-1-10 13:04

德国人有德国人的教育方式，他们生活的环境与我们不一样。适者生存，德国人在我们国家是活不下去的。

作者: lvin 时间: 2010-1-10 13:07

其实很多老外还真是脱离物质追求，注重精神追求了，反而中国改革开放之后几乎没有这种人了

作者: xiyeliuying 时间: 2010-1-10 13:30

我有看过他的视频，确实挺让人敬佩的，不但他本人，他的兄弟姐妹也都是红十字会等等义工组织的成员。中国人很不能理解这种行为，柴静就有问他他的父母为什么不反对他这么做，他难道没有想过要陪在父母身边？可是卢安克说：“我的父母不让我陪在他们身边，认为我陪在他们身边做不了什么，不如陪着这群孩子。”中国人习惯从自己家庭的角度考虑问题，而他们则是从全人类的角度考虑问题，孰高孰低，我实在说不清楚。只能说是大环境不同吧。

我们从小被教育要拿高学历，赚大钱，娶好媳妇，手握重权，过上人人羡慕的舒适生活。可是社会资源总是有限，难免出现你争我夺，于是就越来越自私自利，只能想着自己。可是人家都想着付出，想着感恩，想着我能有今天是别人的贡献，所以我也需要做出自己的贡献。说实话，在现今的中国，也确实感觉不到这些东西，整个就是适者生存，老实巴交、辛勤工作、循规蹈矩的，一辈子都没出头之日；贪污腐败、作奸犯科、钻营机巧的，关系够硬就P事没有。我去向谁感恩去？老子靠的都是自己才有的今天！

作者: astrayay 时间: 2010-1-10 19:40

字太多太密。。。。看到眼花。。。顶完再看！

作者: 475318078 时间: 2010-1-11 00:17

引用:

原帖由 yha85333 于 2010-1-10 07:25 发表
其实，楼主，你错了，为什么说你错了？我们是中国人，不是德国人，也许，我要是有钱，我的儿子会去德国，我会这样教他，但是，我没钱，我们是在中国，我不会这样教他，国情不一样，不能一概而论。个人意见，请讨论。 ...

老兄你看问题怎么这么僵化，这不是中国人与德国人的问题，更不是什么国情问题，你应该仔细看看人家说的话，难道从卢安克的话语间感受不到一种思辨吗？
我发这贴的目的不是说要埋怨什么，也不是要把卢安克捧到什么地步，说他的伟大是说的那种对待事物的想法，以及看待事物的那种透彻。当然也不是让我们去学习他什么，不是的，我们这么久的思维的僵化导致了我们看待问题的简单化都看不到本质问题。
为什么总要到有人发出不同的声音才能够引起我们的关注，难道我们自身缺乏思辨吗？卢安克为了自己的想法能够亲身去实践自己的想法，我们别说去实践的勇气，就连自己的想法都没有，一贯的拿来别人的观点或褒或贬，我们产品山寨，难道连思想也山寨吗？有多少思想是我们自己靠实践得出来的，我们总说老祖宗多智慧，但那是人家自己思考出来的，我们现在呢？拿来就用。

作者: bughhh 时间: 2010-1-11 23:52

中国为啥少有这样的人，因为我们还处于发展中国家阶段，大家都在为争口饭而努力工作。何况贫富差距又那么大，人们是非常浮躁的。

作者: 124617055 时间: 2010-1-25 17:20 标题: 回复 1楼的帖子

这世道什么事都有，有时候真分不清是真是假的了，所以，还是慢慢看吧

作者: dtwdyzx 时间: 2010-1-25 17:26

外国也有老百姓啊！我们熟知的白求恩就是外国人的典范，当然也有特别坏的了。

作者: dtwdyzx 时间: 2010-1-25 17:28

外国也有老百姓啊！我们熟知的白求恩就是外国人的典范，当然也有特别坏的了。

作者: joloong 时间: 2010-1-25 19:49

支持外国青年的这种作为，好的教育开始我们梦想的时候。

作者: ywenbin 时间: 2010-2-19 23:09

这就是中国的5000年文化所传下来的糟糠，我们自认为我们的教育很厉害，是的我们是很厉害，厉害得把5000年的封建思想一直传播到现在。现在的教育系统是特别腐败，邓小平也谈论并且承认这个事实

作者: yuchao0729 时间: 2010-2-20 05:34

有些外国人的品质确实很赞，中国为什么发展不过外国，还中国人的特色有关，内斗，自私等弊端

作者: a4972154 时间: 2010-2-21 14:30

他是一个高尚的人热心的人细心的人是一个脱离了低级趣味的人

作者: 小半仙 时间: 2010-2-21 14:32

确实有一些外国人在国内做公益，之前看过一个专题，某个英国盲女在西藏教中国孩子。

作者: icetsb 时间: 2010-2-21 14:38

严重支持4楼！国家教育的是什么？是民族的未来是不能用钱来衡量的！可是他们的劳动换来的是不公平的待遇，为什么会这样国家体制的不完善影响了国家和民族的未来！

作者: wyj4113613 时间: 2010-2-21 14:40

按照人类需求的理论，向卢安克这样的人的需求是比我们高好几个档次的。在中国，想他这样的人也不是没有，但很少。为什么？因为他们低层次的需求都已经满足了，自然会有很多人愿意去做慈善，我们中国不行，在衣食住行和安全感、感情需求都没能满足的时候，哪有心思去追求这些精神上高层次的事情呢？

作者: 新手11 时间: 2010-2-21 14:57

好东西谢谢楼主分享先收藏起来慢慢消化

作者: yyyj 时间: 2010-2-21 15:23

外国人的思维方式和我们的确不同，他们是直截了当而我们是拐弯抹角。

作者: 小猪爱饭饭 时间: 2010-2-21 20:44

引用:

原帖由 1397111 于 2010-1-10 08:27 发表
大部分外国人还是不错的，坏就坏在西方政客以及他们的传媒工具不断的丑化我们

是丑化还是揭丑呢？当局者迷耳

作者: z58545256 时间: 2010-2-21 23:12

我以前考虑过很多方法，最后放弃了，方法都没有用，唯一有用的是老师的心态，老师心态最受影响的就是那种学生该怎么样的想像，

作者: santu-gabeil 时间: 2010-2-22 12:11

外国人在中国做的比中国人好，国人拿来对比后倍显悲哀

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